宋（传）苏汉臣《百子嬉春图》
故宫博物院《四朝选藻》四册之“亨”册
绢本设色26.6×27.7cm＜1平尺
《百子嬉春图》创作于宋代，画作描绘了百名儿童嬉戏游乐的场面，楼台池馆间百童百态，于小小扇面上自成天地。
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视频 |《艺术里的奥林匹克》
整幅画动静结合、表达丰富，层次错落有致，用朱砂、赭石、石青、石绿等颜色搭配，画中的孩儿三五成组，在一起玩耍，相互呼应，远近关系处理得明确而有节奏，丰满而不拥塞，繁复而不杂乱。生动展示了宋代儿童进行民俗体育活动的场景，让观者感受到春天的气息以及喜乐欢腾的气氛。
“嬉春”是指春天进行的游戏活动，包括舞狮、蹴鞠、放风筝等，孩子们在这些民俗体育活动中陶冶心情、开启心智，收获健康与快乐。
清乾隆皇帝在鉴赏此画时曾题诗一首
春苑风和蔼戏场，狰狞头角总圭璋。
问他粉本从何得，应在鲁论第五章。
图中的园林场景既丰富了画面内容，也对画面予以很好的分割，全画以凭栏为界，将画面分切成上下两部分，概括地说有“武玩”和“文玩”两类，既有琴棋书画的雅致，又有蹴鞠舞狮的欢悦，还有采摘莲子、攀折桂枝等富有吉祥寓意的活泼之举。
武玩有舞狮、蹴鞠、陀螺、坐花轿、偷枣、放风筝、对弈、玩滑梯、采莲花等。画面中最抢眼的是舞狮：一个小孩左手拿着绳索，右手牵着一头金镀眼睛、银贴齿的狮子，摇头摆尾，憨态十足，此狮是由两个小孩扮成。旁边3个孩子正在观看戏耍，组成一幅童子戏狮的舞蹈场面。
狮舞至今已有一千多年的历史，唐宋时期得到广泛的发展。在宋代的百戏中，有孩儿扮狮戏球舞，还有狮豹合舞。
《百子嬉春图》局部 “舞狮子”、“蹴鞠”、“杂技”
蹴鞠是古代的足球运动，早在战国时期民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，宋代出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人。
萨马兰奇纪念馆负一层“溯古论今”临展厅雕像
陀螺是中国民间最早的娱乐工具之一，出现于后魏时期的史籍，当时称为独乐。其形状上半部分为圆形，下方尖锐。从前多用木头制成，现代多为塑料或铁制。宋朝时的“千千”，类似如今的手捻陀螺造型，它是由象牙做成、直径约4寸的圆盘，中央插上一支铁针为轴心，是古代宫女为打发时间所玩的一种贵族游戏。到了明朝出现了“陀螺”这个名词，成为民间儿童们大众化的玩具。
《百子嬉春图》局部打“陀螺”
刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一书中就提到一首民谣：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”从文中知民俗童玩的玩法是具季节性的，打陀螺成为春天的一项流行活动。
画的左上部描绘的是儿童放风筝的情景。到了宋代，放风筝成为广泛的户外活动。
《百子嬉春图》局部 “放风筝”
文玩有傀儡、浴佛、礼佛，麒麟送子、抚琴、赏画、假寐、思考等。
《百子嬉春图》局部 “对弈”、“抚琴”
傀儡戏即木偶戏，木偶艺术是我国艺苑中一枝独秀的奇葩，历史悠久，源远流长、品种繁多、技艺精巧，人以木偶为媒介，以歌舞演故事，到了宋代已非常盛行，不仅广为流行于民间，而且成为儿童们的一种游艺活动。《东京梦华录》记载有“杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡”等名目。画中描绘了几名儿童正在表演傀儡戏，妙趣横生。
《百子嬉春图》局部 “赏画”
画中的假山附近描绘的是浴佛情景。浴佛又称灌佛，起源于印度，传入中国后逐渐流行于朝廷和仕宦之间，到了两晋南北朝时期，各地普遍流行。该活动的主旨是提醒人们时时要保有一颗清静之心，观照自己的心是否清净，画中的几个儿童神情虔诚，将一尊佛像放入池中。
《百子嬉春图》局部 “嬉佛”
画的右面是一群儿童礼佛场景。礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾、增加福慧的殊胜法门。画中有一尊佛像，两侧插有红烛，像前4个儿童装扮成佛教信徒模样，表情严肃，双手合掌，面向佛像低头鞠躬，嘴中念念有词，煞有介事，令人忍俊不禁。